Lecturas del pensamiento de Paul Tillich: aportes desde latinoamérica a los 60 años de legado

Abstract

El libro Lecturas del pensamiento de Paul Tillich. Aportes desde Latinoamérica a los 60 años de legado (editado por Fernando A. Sanmiguel Martínez) rinde homenaje al pensamiento de Paul Tillich, releyendo sus conceptos teológicos y filosóficos clave desde la academia y el contexto contemporáneo latinoamericano. En el primer capítulo, Diego Ignacio Higuita Arango y Carlos Ángel Arboleda Mora examinan la eclesiología tillichiana aplicando el método de correlación para situar a la Iglesia frente a las crisis de la modernidad tardía. Los autores diferencian la estructura eclesial visible de la «Comunidad Espiritual», distinguiendo entre su manifestación explícita dentro de la institución religiosa y su forma latente u oculta en movimientos seculares e históricos que buscan el Sentido. En el segundo capítulo, Fernando Alexander Sanmiguel Martínez aborda la antropología teológica y la dimensión ontológica de Tillich, analizando la tensión entre el «ser esencial» e ideal del ser humano y su «existencia» marcada por la alienación y la finitud. La investigación resalta la «preocupación última» como eje del sentido existencial y expone la relevancia de los símbolos religiosos como mediadores para expresar la experiencia de lo sagrado en el mundo contemporáneo. En el tercer capítulo, Alberto F. Roldán explora la propuesta ética de Tillich centrada en el concepto de teonomía, proponiéndola como la superación dialéctica de la autonomía individualista y la heteronomía autoritaria. A partir de este marco, se profundiza en la tríada ontológica de amor (ágape), justicia y poder, donde el amor actúa reuniendo lo separado y la justicia preserva las relaciones humanas en la búsqueda de equidad e integración social. Finalmente, los capítulos cuarto y quinto completan la obra abordando la estética y la historia: Juan Esteban Londoño Betancur (capítulo 4) analiza la teología del arte en Tillich, demostrando cómo las artes visuales —en especial el expresionismo— son capaces de traslucir la «Realidad Última»; mientras que Fábio Henrique Abreu (capítulo 5) examina el «principio protestante» en The Protestant Era, rescatándolo como una actitud crítica permanente frente a cualquier intento de absolutización o idolatría eclesial y cultural. The book Lecturas del pensamiento de Paul Tillich: Aportes desde Latinoamérica a los 60 años de legado (edited by Fernando A. Sanmiguel Martínez) pays tribute to the thought of Paul Tillich by re-examining his key theological and philosophical concepts through the lens of academia and the contemporary Latin American context. In the first chapter, Diego Ignacio Higuita Arango and Carlos Ángel Arboleda Mora examine Tillichian ecclesiology, applying the method of correlation to situate the Church in relation to the crises of late modernity. The authors differentiate the visible ecclesial structure from the "Spiritual Community," distinguishing between its explicit manifestation within the religious institution and its latent or hidden form in secular and historical movements that seek Meaning. In the second chapter, Fernando Alexander Sanmiguel Martínez addresses Tillich’s theological anthropology and ontological dimension, analyzing the tension between the human being's ideal "essential being" and their "existence," which is marked by alienation and finitude. The study highlights "ultimate concern" as the axis of existential meaning and demonstrates the relevance of religious symbols as mediators for expressing the experience of the sacred in the contemporary world. In the third chapter, Alberto F. Roldán explores Tillich’s ethical proposal centered on the concept of theonomy, presenting it as a dialectical resolution that transcends both individualistic autonomy and authoritarian heteronomy. Building on this framework, the chapter delves into the ontological triad of love (agape), justice, and power; here, love acts to reunite what is separated, while justice preserves human relationships in the pursuit of equity and social integration. Finally, the fourth and fifth chapters round out the work by addressing aesthetics and history: Juan Esteban Londoño Betancur (Chapter 4) analyzes Tillich’s theology of art, demonstrating how the visual arts—particularly Expressionism—are capable of revealing "Ultimate Reality"; while Fábio Henrique Abreu (Chapter 5) examines the "Protestant principle" in The Protestant Era, reclaiming it as a permanent critical stance against any attempt at absolutization or ecclesial and cultural idolatry.